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下巽上兑
【大过。栋桡，利有攸往。亨。】
大过，卦名。
栋，屋正中最高之横梁。
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马王堆汉墓出土帛书《周易》六八上
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《马王堆帛书<周易>释文校注》（上海古籍出版社）第35页
桡原作挠。《校勘记》曰：“挠各本作桡，是挠字误也。”今据改。汉帛书《周易》此“栋桡”作“栋隆”。本文取“隆”义。
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《马王堆帛书<周易>释文校注》（上海古籍出版社）第90页
隆，高也。
“亨”字当在下文“初六”下。
卦辞言：栋高者室巨而家大，以此条件有所往，则利。
陈鼓应先生认为：虽然卦辞此“桡”字及九四之“隆”字帛书均作“聾”。帛书九四之“聾”为“隆”字之假，到卦辞之“聾”是涉彼而讹，当作“桡”。“桡”，曲木。“栋桡”，屋栋被水泽浸渍向下弯曲，即将塌陷。从字面上看，水淹房屋，栋桡将坍，弃屋出行则有利。然而联系《小过》卦辞“可小事，不可大事”来看，则《大过》卦正是当大有作为之时。挽狂澜于既倒，拯危溺于既没，安危定倾之功就在于此，故曰“利有攸往，亨”。
初六｜藉用白茅，无咎。卦辞“亨”字当在“初六”下。
亨即享字，祭也。
藉，垫也。
白茅，草名，柔软洁白。
爻辞言：祭祀用白茅垫祭品，敬慎之至，故无咎。
九二｜枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。稊，叶初生称梯。
夫，男子。
女，指少女。
爻辞言：枯杨生叶，反枯为荣。老男娶得少女为妻，转向年轻，故无不利。
九三：栋桡，凶。桡，曲也。
爻辞言：屋栋桡曲，则屋坏，故凶。
《敦煌遗书》中《屋宅篇第二十三》云：“梦见屋栋折，死；落者，凶；降者，凶。”
九四｜栋隆，吉；有它，吝。隆，高也。
它，古语谓意外之患为它。（相关解释见《比》卦初六爻）
吝，难也。
爻辞言：栋高者室巨，室巨者家大，此自是吉象。虽有意外之患，仅增加困难而已。
陈鼓应先生认为：“隆”，向上拱起。“它”，意外之患。“吝”，艰难。能拱撑屋栋于将陷之时，有由凶转吉之望。但福祸不可测，处大过之时，大势如此，只有知其不可而为之，其灾患艰难无可避免。
九五｜枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。华，古花字。
妇，已嫁人或曾嫁人之女子称妇。
士，未曾娶妻之男子称士。
爻辞言：枯杨生花，反枯为荣，老妇嫁得士夫，转向年轻，固不为辱，亦不为荣，故言可无灾咎，但亦无名誉。
上六｜过涉灭顶，凶。无咎。过，误也，过失也。
过涉犹误涉，即不确知其水之深浅，不确知风浪之大小，不确知其舟之坚否，不确知操舟技术之巧拙，不当渡而误渡之也。
灭顶，水没其头顶也。
过涉灭顶，是凶矣。
“无咎”二字疑是衍文。
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马王堆汉墓出土帛书《周易》六八下
陈鼓应先生认为：“凶”后“无咎”是针对复占而言曰“无咎”。若遇灭顶之凶而自甘放弃，急流勇退，则无“无咎”可言；凶而能转为无咎，是以敢于蹈火赴汤，死不旋踵为前提的，卦辞“往”而“亨”即是就本爻“无咎”而说的。
最后，说两句其他的：《易经》有两个卦讲“过”，即 《大过》和《小过》。“大过”是大者之过， 二阴包四阳，阳太盛。 “小过”是小者之过，四阴包二阳，阴太盛。《大过》卦下巽上兑，上下卦相反，有如镜面反射，下卦是二阳乘一阴，上卦是二阳承一阴。白茅垫底，大水没顶。老夫少妻，老妻少夫。大梁下弯，大梁上翘。都在讲过分。过分当然不好。所以说：“花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全”。
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参考书籍:高亨《周易古经今注》（清华大学出版社）、《周易大传今注》（齐鲁书社），杨天才《周易》（中华书局）译注，陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》（中华书局），李零《死生有命富贵在天<周易>的自然哲学》（三联书店），于豪亮《马王堆帛书<周易>释文校注》（上海古籍出版社）
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